第二百七十五章 灵魂空间，心灵投影

人的思维是很复杂的东西，有时候自己都没意识到，一些烦杂的阴暗的负面的念头就会不由自主的升起，要不然也不会有“论迹不论心，论心无圣人”这句话，形容的就是这个道理。

圣人之所以为圣人，就是不受内心升起的阴暗思绪念头侵扰的缘故。

而高景飞发现自己结合几种法门所塑造的这青阳燃灯化神经版，修罗出来的心灯神火就可以时时刻刻让自己处于“圣人”的思维状态，即使只是伪圣人，那对他的修行和战斗来说也是极好的辅助。

感觉到新法第一次试验就这么给力，高景飞也不由露出了一丝笑容。

“果然不愧是我！”

然后他再接再厉的将法力尽数注入八角金灯之中，法力混合了守护神光与辟邪金光化为火力，点燃意识世界时不时诞生的一丝丝阴霾作为燃料，催动着那朵火焰金花燃烧放大，很快便将原本意识世界之中观想成型的五方五灵神兽都辐射在内，然后就听冥冥中五只神兽似乎都发出一声长啸嘶鸣，在金光之中“不甘心”的快速缩小起来，最后化作五个光点投入到八角金灯之中。

五个迷你的微缩神兽在灯芯上的金花光焰之上飞舞游走，不停的被炼化，五种五色力量经过炼化之后又化作光明返还到灵台紫府，在高景飞的虚无意识世界之中蔓延起来，一点点在原本的基础上扩充了灵台，最后开辟出了一个方圆三丈的光明空间。

所谓“灵台方寸山、斜月三星洞”便是如此，灵台这是一个纯粹的夏国词汇，此处在西方修行者那边称之为“灵魂空间”、“心灵投影”，婆罗门与释门等梵教称之为“神藏”，道家玄门谓之“灵台”、“紫府”、“神宫”等等称呼。

它是心灵之所在，是在虚无的意识世界里人为开辟的稳定空间，也是未来的阴神乃至元神的居所，是修行者最重要的所在。

按照玄门理论，修行者一旦领悟某种规则，将灵台紫府修炼成介于虚实之间的境界，那就是普遍称为道基或是内景的境界，此时的灵台还不能显现于外，故才谓之“内景”。

西方在这一步称为高阶法师。

至于内景之后阴神有成的境界，也被称为“显圣”，因为此时修士的法力已经可以轻微干涉现实，做到人前显圣。

这也是西方传说中的大法师、大巫师的境界。

而将灵台紫府化虚为实，那就是元神人仙的境界。对应的是西方传说中将灵魂空间、心灵投影化为实质的传奇魔法师。

这些内容在古今奇谭论坛里都有介绍，高景飞可以说高屋建瓴，提前领略了过去修行者们境界未到时根本不可得知的深层隐秘，让他在修行道路上不至于苦苦摸索，也不会走错了路。

他现在做的，就是要把之前修炼五毒神功附带的五灵观想法的积（本章未完，请翻页）