武侠小说的文化传承

武侠小说的文化传承

金庸的资源调配能力出众，每一个点都有正面和反面的作用，这是和他思想纬度的广阔，以及人生经验有关。

一看他的情节运作就知道他是吃过苦头的，没有吃过苦的人对于苦会回避，而且思想的纬度就停留在有限的一个或几个点上。

没吃过苦看似幸福，其实也是限制了人生的高度。

假如金庸没吃过苦，他笔下对资源的态度就不会用心，而是随意挥洒，想怎么就怎么，相反他喜欢的主角，会放上很多时候关注力。

这样的话写文章可以，写小说就失衡了。

《射雕英雄传》开头几回都是在铺垫，出现的不是重要角色，不过戏份也出彩，关键是金庸对次要人物不是漠不关心，也是投注于创作热情的。所以出来的人物栩栩如生。这种创作思路和态度是值得后人学习的。

郭啸天和杨铁心表面来看都是忠良之后，可也有差别的，郭盛是梁山好汉，可梁山最后是覆灭的。

杨铁心是杨家将后人，一门忠烈，可歌可泣。

相形之下，还是杨铁心的门楣比郭啸天要高，杨家将是受到朝野一致认可的，郭盛也只是强盗一枚。

而且在《说岳全传》里小商河一役，岳飞安排了七路先锋，杨再兴是第一路，结果他贪功，被射死在小商河。后来的几路中就有四猛八大锤还有两条枪，大家都义愤填膺，为他报仇，杀得金兀术溃逃，从此岳家军声名显赫。

至今都记得《说岳全传》里精彩的战斗场面，小商河是其中一折，还有挑滑车，另外还有两路少帅互送。

那是韩世忠的小儿子韩彦直替父送书信给岳飞，岳飞让岳云把人家送出去，岳云手执大锤，直冲金营，把韩彦直送到对面，谁知道韩彦直见猎心喜，他说你送我了，我也送送你吧！结果他一马一条枪，也把金营杀得人仰马翻，把岳云送到了岳营，这么一来岳云完不成任务了，他再送。

这两个小将几进几出，把金营视若无人，还越送越开心。直送得金兀术火起，咬牙切齿地发狠，我抓不了你们两个白袍小将势不为人，他调齐了精兵，还准备亲自来捉。

岳云听到鼓声震天，知道金营重视了，不敢造次，把韩彦直送出金营，两人依依惜别，他赶紧回去。刚回到岳营，金兀术的兵马齐出，居然扑了个空。

岳云是少帅，韩彦直也是少帅，这两路少帅都是少年英雄，惺惺相惜，也是初生牛犊不怕虎，居然连踏几回金营，这回书是听得人大呼过瘾。

岳家军和杨家将一样，都是喜欢他们，帮他们的人很多，只可惜遇到个皇帝昏庸无能。

杨铁心是杨再兴的后人，他身上其实是集中了杨家将和岳家军的余势。

而郭啸天则消沉很多，他有一个举动，那就是把祖先郭盛的方天画戟变为短戟。

方天画戟和长枪都是长兵器，用在战场上是最合适不过的。

郭啸天把长兵器变为短兵器，那是不想上战场了，但他还保持着先祖郭盛热爱武艺之心，郭盛听到过影山有一个人也使方天画戟，他是前去挑战，和小温侯吕方战得难解难分，后来是两人戟上豹尾和红缨缠在了一起，还是小李广花荣放箭让两人分开的。

郭啸天和杨铁心做邻居那是因为两人都会武艺，而且杨铁心略胜一筹，估计不是郭啸天意志消沉让他一马，就是杨铁心占了兵器的便宜，一寸长一寸强，一寸短一寸险。

也就难怪郭啸天先死了，长兵器施展开来三五丈之外都无法近身，而且一杆长兵器抵得过三五十人。短兵器的话，十人左右，顶多也就是二十人了。因此决定胜负的不一定是武力值，也关乎兵器，兵器才是决定武力值的关键。

郭啸天与杨铁心，一个更愿意过平民生活，另一个却有重振家门之心。所以提出结亲，指腹为婚的不是郭啸天，而是杨铁心。然后杨铁心家的事情还特别多且波折，父亲想重振杨家将门楣，儿子却是认贼作父的投金汉奸。

看看人家《说岳全传》里父是英雄儿好汉，而这里的忠良之后，父亲还是满怀热血的青年，到了儿子手里，却数典忘宗，好好的事物就让那小子给破坏了，这叫人怎么不痛心疾首？

难怪后来没人顾到杨康的感受，他那些个人感受比得过先祖的家风吗？他是破坏了还要人顾及感受，他的个人感受价值更大，还是可歌可泣，前仆后继，生生不息，对抗强虏的家风更有价值呢？

所以说要懂得故事的意义，不但要看历史，也要留心相关的民间文艺，历史得以传承，离不开民间文艺的再创作，以前不识字的人也就靠民间戏曲来汲取文化。这也是自立成人的一个途径。

而武侠小说也是继承和发扬了这一传统，让白纸黑字的历史变得有血有肉，生动感人，富有情趣愿意传承，在一点上，武侠小说功不可没。

2020年11月23日