第61章 一目了然
对上陆子安警告的眼神，他挑衅似的笑了笑。
陆子安面无表情地盯着他，气氛顿时凝重起来。
他指尖在桌面轻轻顿了顿，忽然扬眉一笑：“要不要玩点儿刺激的？”
文康毫不怯场：“行啊，怎么玩儿？是想换彩头吗？”
他半侧靠着桌子而坐，下巴嚣张地冲沈曼歌点了点，意思不言而喻：如果彩头换成旁边这位小美女倒是可以考虑一下。
陆子安冷笑一声：“用同一根材，各雕一半，以技艺取胜，怎么样？”
同一根材……根雕？
文康微微皱着眉头，脑海中思维迅速飞转。
根雕他也练习过，而且因为他一直习的都是冬阳白家的绝技，所以还是有点把握的。
尤其是白家绝技中有一项技艺是“住山吃山”，意思是借用材料的形状及纹理走向自然地塑造作品，如果陆子安雕刻另一侧的话，他也许可以借用他的想法，不仅造型能更简单，而且还可以留下更多的空间给他展示技艺！
越想越觉得可行，文康两手倒撑在桌上，很是潇洒地一点头：“行啊！只要你不觉得我欺负你就行。”
“呵。”
于是两张桌子拼一起，卓鹏亲自挑了块不错的黄杨木根材，黄杨木重、质坚实，两个人抬到台上，搁到桌上时发出沉闷的响声。
只是这样一来，文康便坐到了陆子安对面，他歪过头，自以为帅气地朝沈曼歌一笑：“小美女，你有男朋友没？”
沈曼歌面无表情：“没有。”
见她搭腔了，文康强抑着内心的激动：“那你看我怎么样？我就喜欢你这种温柔似水的小美女！”
沈曼歌镇定地扫了他一眼：“不行。”
“为什么？”
沈曼歌优雅地微笑：“多照照镜子，很多事情你就明白原因了。”
“……”文康没料到看似温温柔柔的小妹子说话这么狠，感觉被人打了一记闷棍，痛得挠心。
他顿了顿才顽强地道：“小美女，你太伤我的心了，你没听说过吗？美丽的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，你要不要再考虑考虑？”
沈曼歌垂眸沉吟。
陆子安有些不郁：这有什么好想的！就说他丑！丑就对了！
似乎是觉得有戏，文康凑得更近了些，眼睛亮晶晶，很是期待。
“抱歉。”沈曼歌看了他一眼，并没有歉意：“我不觉得有趣。”
“……”文康感觉万箭穿心，不再说话了。
刚好其他人也准备完毕，卓鹏宣布开始。
文康大概还因为刚才不愉快的对话有些恼火，拿着木锤与凿子哐地就一下，桌子都晃动了一下。
陆子安丝毫不受影响，手一伸：“平刀。”
于是沈曼歌迅速递过平刀，配合非常默契。
这根材略扁，一人一半的情况下，其实并不是很好雕刻，因为根材已经固定不能再转动，所以也就不能随意调换角度进行雕琢。
他直接提刀削掉表皮，露出里面纹理细密，色黄如象牙的质地。
黄杨木生长缓慢，古语曾有云：千年难长黄杨木。
《本草纲目》也有记载：“黄杨性难长，岁仅长一寸，遇闰则反退。”
而黄杨木雕是以圆雕技艺为主的木雕艺术，因为常用来雕刻神佛等题材，所以选用的材料都偏向光洁滑腻、无疤无节的木料，用黄杨树的树根为材料的，极为罕见。
所以当众人看到卓鹏搬出的根材竟然是黄杨木的时候，都有点懵：这到底是切磋还是刁难啊？黄杨木根材，怎么雕？
因为不少人提出异议，卓鹏不便一一解答，只微笑着道：“用黄杨树根材的虽然少，但并不是没有，黄杨树根雕是先有根材，再根据根材的特点进行构思，挖掘主题，也即如毕加索说的“面临自然，发现自然”，这可说是“因材施艺”。”
他顿了顿才道：“我特地挑了这样的根材，就是为了检测创作者的想象能力，只有能洞察材质的潜力美，能丑中见美、朽中取奇、乱中得巧，这才是真功夫。”
原来如此。
邹凯在一旁兴灾乐祸地笑：“文先生技艺精绝，这等难题自然不在话下，你们就别瞎操心了，等着看他展现奇迹吧！”
陆子安早已习惯创作时有人观看，所以他们再怎么折腾对他也没什么影响，但是文康就不一样了。
他原本因为沈曼歌的那些话就有些激愤，于是凿粗坯的时候就用力了些，表皮虽然去除干净，有些纹理却已经被破坏，可以说开场做得不是特别好。
尤其是台下众人一起哄，他更是手心都有些渗汗，迟迟下不了决心做什么造型比较好。
但是当他看到陆子安正在雕刻的迎客松后，心里顿时有了底。
原来陆子安想雕的是《松鹤延年》啊……
看那树枝走向，定是会延展伸长的，他便可直接借用这松枝，省下的部分可以雕刻更精美的人物……
那他就雕个《福桃寿星》好了，人物雕刻总是更加精细的，岂不比陆子安雕些花花草草来得好？
这么想着，他也就这么干了。
他用镂空掏挖工艺勾勒出一个半倚半躺的寿星形状，其手持玉如意，座下童子手捧寿桃，寓意非常好。
尤其是他的雕工非常细致，连寿星的胡须都一丝不苟地雕琢出来，完美地凸显出他的技艺之精妙，更难得的是，陆子安那边的松枝果然如他所料略微往侧边延伸出来，刚好掩映在他寿星的上方，不仅没有遮盖住寿星的风采，反而做了他作品的陪衬。
文康得意地扫了一眼，见陆子安已经转去雕刻白鹤，便扭脸继续雕琢自己的童子。
陆子安刚好放下平刀，一伸手，沈曼歌便递上锉刀。
一双白鹤立于清池右端，整个造型都是顺形立意，探神达韵，极为自然。
刀锋在根材上游离，木屑纷落，粗犷的表皮、折皱的迂曲，别人都是直接将其削减直至光滑平整，他却是充分借助其自然形态，在局部巧施刀法，精雕细刻。
如果说文康是发现树根的肖形是什么，像什么，就做成什么，他追求的是表面的躯壳。
那么陆子安在这一道工序中的想象能力，则是巧借自然，呼唤它内核的灵魂，赋根材以生命、情感和思想，这是一个再发现再创造的过程。
孰高孰低，一目了然。